為什麼有這個活動？
耶穌基督後期聖徒會自１８３０年復興後，得到拯救祖先的啟示，為了協助所有世代的親人，可以連結在一起成為永恒的家庭，努力不懈地進行此事工，更在１８９４年成立家譜協會，與世界各國的官方或民間組織，圖書館交流合作，有系統的收集保存家譜紀錄，將家譜拍攝成微縮膠卷，並將膠卷數位化成立 FamilySearch.org 網站免費提供大眾上網搜尋瀏覽家譜的影像，所以每年都會舉辦家譜展，來協助想要找尋家譜的人．
由於科技的演進，傳統家譜紀錄的方式己在改變中， FamilySearch.org 可以提供文字，照片，文件，聲音，故事等方式紀錄親人的資料．並且親人之間可以透過雲端網路一起紀錄，分享家譜製作的成果．也正如此教會將傳統的家譜展，轉化為家庭探索日，協助大眾可以利用科技探索家庭的紀錄，使家人的心能夠凝聚在一起．我們歡迎你和你的家人一同來參加這個盛會，讓你與家人的關係可以更加的和樂幸福美滿．
這個活動要做什麼？
為什麼人所舉辦的？
能夠帶來什麼益處？
基督教傳入台灣，宣教師堅持信徒要焚棄「木主」「神主牌」、「公媽牌」 ，讓人們認為「蕃仔教死後沒人拜」（台語：落教死後沒人哭）另外一句是「基督教無公無媽」，基督教就是不要祖先的宗教。
落教死無人哭，是當時的一般民眾對基督徒一句非常粗俗的用詞，形容人的容貌或動作拙劣。「落教」是信教或入教的別稱，但語氣低俗。落下也。因為沒有地方去才落魄到信奉外來宗教－基督教，表示輕視，甚至羞辱。
神主牌刻有祖先的名諱、生辰、忌日，有的甚至有官職，而「公媽牌」有紀錄歷代眾有的祖先。信徒們一旦除去「木主」而沒有代替，也就無法知道祖先的來歷。
家庭探索日是全台最盛大的家譜活動。 2016 年度「探索過去，造福未來」即將於 4 月 4 日至 5 日在六堆客家文化園區舉行；無論你對家譜的了解和經驗是多或少，這場全台盛會將會是您探索和連結家族的最佳活動。
探索日的前身
２００６ 彰化家譜展
２００８ 南没家譜展
２００９ 台南家譜展
２０１２ 沙鹿家譜展
２０１４ 台南家譜展
飲水思源
原作「飲流懷源」。庾信是南北朝著名的文學家。這首〈徵調曲〉是為歌詠人君法天地之道以長養萬物而作，其中「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」兩句，提醒人們吃果實的時候要想到結果子的樹，而喝水的時候就要想到水的源頭，勸人不要忘記別人的恩惠。後來「飲水思源」這句成語就從這裡演變而出，比喻人不可忘本。
慎終追遠
終，父母之喪。遠，祖先。語出《論語．學而》：「慎終追遠，民德歸厚矣。」指依禮慎重辦理父母喪事，祭祀要誠心的追念遠祖。唐．張說〈唐故夏州都督太原王公神道碑〉：「皆篤行純孝，慎終追遠。」後亦指慎重從事，追念前賢。或作「謹終追遠」、「追遠慎終」。
數典忘祖
左傳·昭公十五年載：周景王十八年（魯昭公十五年，公元前527年），晉大夫籍談出使周王室。宴席間，周景王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來，並責問籍談，身為晉國司典的後代，怎麼能「數典而忘其祖」，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？
不孝有三
孟子離婁上：「不孝有三，無後為大。」朱注：「於禮不孝者有三事：阿意曲從，陷親於不義，一也；家貧親老，不為祿仕，二也；不娶無子，絕先祖祀，三也。三者中無後為大。」阿。阿意曲從，委曲己意而聽從他人。
認祖歸宗
尋認祖先，並歸還本宗。喻指回歸故土。 【出處】：元·無名氏《合同文字》第四折：“我只為認祖歸宗，遲眠早起，登山涉水，甫能勾到庭幃。
光宗耀祖
或榮宗耀祖，是指以個人的成就使宗族形象光彩，使祖宗形象榮耀，其意與衣錦還鄉類似，多用於仕途通達之人，也有作「榮宗耀祖」的。光宗耀祖屬中性詞語，但不同的人會對其賦予不同的理解，正方認為是一種積極的榮譽，是對個人成就的肯定，是褒義；反方則認為是一種自我或家族炫耀，是貶義。
承先啟後
繼承前代的，啟發後代的。出處 明·朱國禎《湧幢小品·曾有菴贈文》：「公承前草創，啟後規模，此之功德，垂之永久。」
唐太宗曾言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。」
